Научная
история
философии
за 2500 лет

1. Предварительное понятие истории философии.
2. Материал, который надо исключить при изучении философии. Источники и первоисточники по философии.

1. Историческое начало ИФ: Духовная атмосфера Античного мира. Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Пифагор и пифагорейцы
2. Действительное начало ИФ, Элейская (элеатская) школа: Ксенофан. Парменид. Зенон.
3. Гераклит Эфесский
4. Левкипп и Демокрит
5. Эмпедокл
6. Анаксагор
7. Софисты
8. Сократ
9. Платон
10. Аристотель
11. Стоики. Эпикур. Скептики.
12. Неоплатоники. Плотин. Прокл

1. Христианское философствование средних веков.
   1. Предпосылки средневекового христианского философствования.
   2. Ансельм Кентерберийский
   3. Отношение истории философии и восточной патристики.
   4. Реалисты и номиналисты. Умеренные реалисты и номиналисты: Фома Аквинский, Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам. 
   5. Мистики: Иоанн Жерсон, Майстер Экхард, Раймунд Луллий.
2. Философствование эпохи Возрождения. Гуманисты: Марсилио Фичино, Пьетро Помпонацци, Бернардино Телезио, Лоренцо Валла, Джованни Пико делла Мирандолла, Франческо Петрарка, Леонардо Бруни, Леон Баттиста Альберти. Николай Кузанский. Джордано Бруно
3. Эмпиризм и метафизика XVII века:
   1. исторические условия возникновения. Николай Коперник. Галилео, Галилей, Френсис Бэкон.
   2. Рене Декарт
   3. Бенедикт Спиноза
   4. Джон Локк
   5. Лейбниц
4. Философия эпохи Просвещения:
   1. Джордж Беркли
   2. Дэвид Юм
   3. французские материалисты: Вольтер, Д`Аламбер, Дидро, Кондильяк, Гельвеций, Гольбах и Руссо
   4. немецкое просвещение: Христиан Вольф, Готхольд Эфраим Лессинг, Иоганн Готфрид Гердер

1. Иммануил Кант
2. Иоганн Готлиб Фихте      
3. Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг
4. Георг Вильгельм Фридрих Гегель

1. Фейербах, Людвиг Андреас. Антропологический натурализм.
2. Диалектический материализм Маркса и Энгельса.

Курс по содержанию имеет уже более чем 50-летнюю историю и является продуктом Санкт-Петербуржской школы научной истории философии. Курс очно преподавался Муравьевым А.Н. почти 25 лет в РГПУ им Герцена, а до этого также почти 25 лет, точку зрения научной истории философии, излагал в ЛГУ Линьков Е.С. И наш дистанционный формат идет уже более 5 лет.

Лекции автора Курса задают лишь направление, принимать или нет которое личное дело участника. Во главу угла ставится критичность мышления, реальные собственные исследования, а не заучивание чего-то мнения. Мы читаем первоисточники.

При серьезных занятиях проясняются свои убеждения и ценности. Выстраивается система. Для некоторых участие в учебном процессе производит своеобразный психотерапевтический эффект, как-то: снижается нервозность, эмоциональная неустойчивость, развивается критичность и зрелость мышления. Философия позволяет начать жить своим умом, в отличие от жизни по чужим мнениями.

Знакомство с историей философии, с содержанием понятий, помогает проводить параллели с историей религий, искусств и их современного состояния. А для некоторых педагогов философия становится основой практической деятельности. 

Специфической особенностью Курса является целостность его материала, он не является обзором какого-то несвязанного множества исторических мнений, идущих в хронологическом порядке и не является перечнем исторических проблем. Учебный процесс построен как систематический. 

Часто участники отмечают, что благодаря Курсу понимают смысл понятий, которые обесцениваются в обыденности, искажаются или вообще не рассматриваются: бытие, дух, причина, цель и пр. А более глубокое понимание философских, кажущихся абстрактными, понятий, дает прояснение понятий и в своей частной области. Например, понимание единства философских учений, понимание смысла категории единства – позволяет понимать и замечать единство в реальной жизни.

Как особо ценное достояние Курса, участники отмечают, что все на одной волне. Отсюда получается доверие и пропадает желание покрасоваться. Возникает уникальная возможность говорить неверно, т.е. свобода ошибаться. Это облегчает признавать свое мнение как неверное. Но ориентир на доказательность обеспечивает в учебных разговорах силу верного мнения. Получилось гармоничное единство самостоятельного исследования и коллективного обсуждения.

Отдельно надо сказать про мышление. Обязательные отчеты по учебным заданиям вырабатывают навык рефлексии о своих мыслях, о своём мышлении. Самостоятельное осмысление первоисточников развивает навык рассуждения. Обретается «объемное мышление» как способность подниматься над противоположностями и мыслить противоречия. И что очень важно: обретается способность разрешать противоречия. Весь курс настраивает на то, чтобы свободно размышлять, но в то же время существенным является опыт преодоления произвола своих мнений. Вырабатывается критичность мышления вместе с научной основательностью.

Фундаментальность знаний участников обеспечивается методическим требованием Курса: обсуждать учебные задания «новичков» участникам уже прошедших эти темы. Постоянное подобное взаимодействие обеспечивает интенсивное возвращение участников к уже пройденным темам, что помогает понять их глубже.

Еще специфический момент: на Курсе нет никаких временных ограничений по «сдаче» учебных заданий. У каждого свой индивидуальный ритм обучения и прохождения учебных заданий курса.