citaty.jpg
///
afisha_sait.jpg

Пропедевтический курс философии

"Главным занятием Сократа была его философская жизнь в общении"
Гегель "История философии", "Сократ".


Теперь журнал учебного процесса в группе соцсети.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

Пропедевтический курс философии

Автор предлагаемой книги «Время собирать мысли» имеет простое намерение дать неравнодушному к человеческому самопознанию и судьбе нашего Отечества читателю своеобразную философическую подпитку, которая послужит добрым почином, или пропедевтикой к выходу на более содержательные философские тексты, в которых такие слова, как «трансцендентальное» и «имманентное», не будут вызывать побочных ассоциаций.

Жду ваших суждений по выбранным вами темам философических вариаций из текста книги (для удобства рядом с темой номер страницы в книге, файл с книгой приложен ниже):

Вариации на тему морально-практической философии: мыслить, чтобы не пропасть
  1. умыслы и вымыслы 4
  2. упущенные возможности 6
  3. грани индивидуальной свободы или синдром колобка 8
  4. «а за что люблю ивана?» 10
  5. тошнота: экзистенциальные переживания современной философской мысли 12
  6. пожалейте антропоморфных богов 14
  7. софизмы и эвфемизмы 15
  8. умереть от зависти 17
  9. цены и ценности 19
  10. осуществление или овеществление 21
  11. о достоинстве и назначении человека 23

вариации на тему спекулятивно-теоретической и религиозной философии: понимать и быть у себя
  1. всё знают все? 26
  2. познай самого себя 28
  3. метаморфозы представлений 30
  4. о «недоразумении» русского философствования 32
  5. древнегреческая философия как предпосылка христианства 35
  6. «запад есть запад, восток есть восток»? 37
  7. историческая форма христианства и проблема её исхода 39
  8. общественное призвание науки 42
  9. о смысле и практической пользе философского знания 45
  10. трансцендентальная философия и христианская религия 48
  11. превосходная степень, или как стать разумным 53
  12. о задачах ученого сословия 60
  13. актуальность философии самосознания: от диалога к монологу 62
вариации на тему русской историософии: возлюби её разумением твоим
  1. русская идея как историческая быль 70
  2. о законности власти улуса джучи (орды) 74
  3. трудно быть богоносцем 78
  4. соборность, или русская симфония 81
  5. антитеза русского сознания и «латинизация» руси 83
  6. абсолютизм как отрицательное в себе единство русской идеи 87
  7. проблема свободы национального духа 94
  8. православный принцип империи двуглавого орла 96
  9. советский тоталитаризм как апокалиптический синтез 100
  10. религия позитивной эсхатологии 112
  11. актуальность всеобщей цели 122

lomonosov.jpg
8 Апр 2014 23:20:45
Очень интересные темы Вы поднимаете. Начинает проясняться более конкретная цель изучения философии. Я прочитал пока только первый раздел. Выбрать для обсуждения какой-либо конкретной темы не смог. Все они без исключения показались мне актуальными. Не то чтобы я все понял, но в общих чертах(не без словаря) разобрался. Вот такие мои суждения.
10 Апр 2014 12:05:28
Александр Геннадьевич постарается ответить в воскресенье.
Для начала уже неплохо.
17 Апр 2014 16:37:22
7. ИСТОРИЧЕСКАЯ ФОРМА ХРИСТИАНСТВА И ПРОБЛЕМА ЕЁ ИСХОДА
Хотелось бы уточнить. Что касается следующих моментов:
Цитата
Для России, поскольку она пока ещё не полностью поглощена современными иноземными образцами, пока она в глубине своей души не совсем ещё утратила Христову веру...
...этот вопрос особенно непростой.

Цитата
...выступившее в особенной форме религиозного представления первоначало стало стихийно утверждать самоё себя во всемирной истории христианства, пока, наконец, не достигло сознательно-разумной формы, выраженной в наукоучении.
Если я правильно понимаю слово "наукоучение", как изучение наук. То та часть населения, которая еще обеспечивает сохранность "Христовой веры", не подвергшейся сомнению, так же далека от наукоучения, как верблюд от прохода через игольное ушко.
Немцы впервые ТЕОРЕТИЧЕСКИ поставили проблему преобразования исторических форм христианства в единую религию разума, но решать её ПРАКТИЧЕСКИ предстоит нам, ибо немецкий народ не пошёл по пути к Софии, - растворился в англо-саксонском соусе. Идея разумной религии получает своё развитие у нас уже в лоне классической русской художественной литературы, особенно в творчестве Достоевского, Лескова и Толстого. Так что та часть русского народа, которая готова к серьёзному самопознанию, в немецкой классической философии будет чувствовать себя как рыба в воде, ибо в сфере разума принцип: то русскому хорошо - немцу смерть, не срабатывает. В истине - мы братья! Хотя, боюсь, что меня современные немцы не поймут. В моей книге "Путь в Софию. Очерки феноменологии русского духа" этот вопрос рассматривается в более подробной и, надеюсь, в более ясной форме. Успехов!
17 Май 2014 23:10:40
Читая "Время собирать мысли", я обратил внимание на проблему любви (часть первая, 4). Вы рассматриваете всемирную историю как историю любви, считая безусловная любовь должна прийти на смену условным (из тщеславия, корыстолюбия, сладострастия). Как это возможно? Кто-нибудь из философов высказывал эту мысль?
Когда-то об этом писал Максим Исповедник, а во времена более близкие нам - Кант в трактате "Религия в пределах разума",где он пишет, что христианская религия любви только в своей высшей, разумной форме может стать духовной основой свободного объединения людей. К этому выводу приходит и Лев Толстой в своих работах - "В чём моя вера", "О жизни", "Царство Божие внутри нас". Как это возможно? - Через изменение сознания. Постарайтесь внимательно прочесть "О жизни". Хотя это будет только первый шаг на пути понимания сути проблемы...
18 Май 2014 09:46:14
а что это за "изменение сознания"? Как произвести его, например мне?
Речь идёт о том метанойя, к которому призывал Христос. У Толстого в его работе "О жизни" речь идёт о самовоспитании, в ходе которого человек преодолевает в себе раздвоенность и достигает разумного сознания, т.е. единого сознания, для которого и раскрывается высший смысл человеческой жизни: реализация того, что есть в человеке (Царство Божие внутри нас)
18 Май 2014 13:35:22
в христинстве греческое слово "метанойа" - по-русски означает "покаяние". И в христианстве покаяние, покаянная жизнь имеет вполне определенное содержание, вполне определенную духовную работу над собой.

Вы считаете, что "метанойа" Толстого - это более глубокое понимание "метанойи", к которой призывал Христос, чем как это понято в христианской аскетике (подвижнической жизни)?
Толстой не переставал подчеркивать то, что действительные перемены к лучшему в общественной жизни людей могут быть только тогда, когда к лучшему изменится их сознание (См.:Толстой Л.Н. Закон насилия и закон любви // Толстой Л.Н. Полное собр. соч. Т.37. М., 1956. С.194). Только любовь к истине всем сердцем и всею душою, а вовсе не на словах внешнего раскаяния может возвысить сознание человека до всеобщего разумения, а это и будет означать, что μετάνοια (метанойя, то есть, по-древнегречески, смена ума) осуществилась. Иначе говоря, христианская метанойя означает не просто изменение формы индивидуального сознания, смену одного особенного способа воззрения на другой, речь идет вовсе не о метаморфозе индивида, а о смерти всего временного, несущественного в человеке и его новом духовном рождении. Это есть более глубокое понимание "метанойи". Вот как Толстой поясняет смысл этого деяния в одном из своих писем некоему Г-ну (1895 г.): «Пишу вам не то, до чего дошел я рассуждениями, а то, до чего дошел опытом: жить для исполнении воли Бога возможно» (См.: Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого под редакцией и с примечаниями П.И.Бирюкова. Т. XXII. М., 1913. С 157). По Толстому, религиозный опыт есть необходимый способ преобразования отдельной, раздвоенной в себе жизни в истинную, единую с божественным разумом форму бытия
18 Май 2014 18:31:56
Каждый подвижник благочестия (как называют христиан по сути, а не по названию), а уж тем более святые могут сказать и говорили в своих письменных трудах, что "жить для исполнении воли Бога возможно". Не один ведь Толстой это осуществил. Если осуществил.

Например, у свт. Игнатия Бренчанинова огромный труд про духовную "прелесть" и ее видах, подвидах, уровнях. Многим казалось, что они с Богом, но лишь казалось.
Л.Н.Толстой, если рассматривать его деятельность ФИЛОСОФСКИ, вплотную подошёл к проблеме разумного самопознания, правда, усматривая её разрешение только в форме религии, но, обратите внимание - разумной религии, каковой ещё не было. Т.е. она была, но в себе, в скрытом виде, или, как писал Кант, в церковной, исторической форме! Впрочем, важно не то, что лично усматривал Толстой – важна сама эта разумная, открытая всем разумным существам ФОРМА, превосходно представленная им. Именно ЕЁ рождение в истории русского самосознания знаменует собой, ни много, ни мало, новый этап мировой истории, что, к сожалению, до сих пор должным образом не осознано нашим учёным сообществом.
18 Май 2014 19:34:36
Александр Геннадьевич, можете сориентировать что именно прочитать, где именно (может быть есть глава) Толстым "превосходно представлена разумная форма" ? Я понимаю, что надо прочитать все существенные произведения, но может можете пока сфокусировать мое внимание на этот предмет?
18 Май 2014 19:10:11
Мф. 4:17 «Оттого времени на́чал Иисус возвещать и говорить, кайтесь, приблизилось ведь Царство небесное»

Др-гр. Απὸ τότε ἤρξατο ὁ ’Ιησοῦς κηρύσσειν καὶ λέγειν, Μετανοεῖτε, ἤγγικεν γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
18 Май 2014 20:31:26
По поводу "покаяния" у Толстого в "Обращение к духовенству" написано: "Не кайтесь, покаяние есть малодушие, нелепость, мы без покаяния, без Христа, своим разумом достигнем совершенства, да и достигли".

P.S.: Ошибка моя - это не цитата из "Обращении" , а слова о. Иоанна Кронштадского о точке зрения Толстого в этом "Обращении".
18 Апр 2015 16:33:30
Добрый день! Можете посетовать где можно купить эту книгу в бумажном варианте в Санкт-Петербурге?
19 Апр 2015 11:00:55
Книги «Время собирать мысли». Увы, уже нет в продаже. В бумажном виде есть в библиотеке на Лиговском пр. 99. Лиговская Библиотека <ligovkabiblio@gmail.com>
9 Май 2015 22:19:22
Есть еще в Буквоеде эта книжка: http://www.bookvoed.ru/book?id=668797#info
12 Май 2015 10:39:39
спасибо, заказал =)
13 Июл 2016 06:42:37
Уважаемый Александр Генадьевич, я студент курса "История философии".
Мне очень по душе ваши мысли.
Я буду вас цитировать и задавать вопросы или давать свои комментарии, которые возникают как диалог, если вы не возражаете:


Цитата
Умение искусно жить в обществе ..., совершенно не достаточно для понимания того, что обычно называют смыслом жизни, для понимания назначения самого человека. Более того, это искусство жить, ... не обладает ещё ни разумным зрением, или, выражаясь языком Спинозы и Фихте, интеллектуальной интуицией, ни даром речи выражать существенное и непреходящее в изменчивом мире, так как последнее приходит с опытом принципиально иного рода, с опытом мысли.
Чтобы познать смысл жизни, надо понять назначение самого человека. Для этого необходимо понять природу человека, его сущность. А эта сущность постигается не рассудочно, а умо-зрительно. Необходимо обретение разумного зрения или интеллектуальной интуиции, того, что Сократ называл "софросин"-"цельно-мудрие".
Путь обретения этого "инструмента познания" - опыт мысли, философия мысли.
13 Июл 2016 06:53:02
Цитата
Ведь когда на смену «философии мысли» в мир человеческих отношений стала стремительно проникать так называемая «философия жизни», фактически отрицающая объективный процесс познания истины, тогда-то «западный человек, - по выражению Х. Ортега-и-Гассета, - заболел ярко выраженной дезориентацией, не зная больше, по каким звёздам жить». Всё более становится очевидным, что плюрализм «смыслов», господствующий в настоящее время в сфере философского образования не в состоянии дать должный теоретический ответ на вызовы нашего времени.
Отход от классической философии, признающей единство Истины и реальность ее постижения (см. пред. пост) привел к фактическому уничтожению смысла жизни человека и загниванию и распаду социальной жизни, поставившему сегодняшний мир на грань катастрофы.

Цитата
для классической философии трансцендентального идеализма общая картина сегодняшнего социально-политического положения в принципе ясна – она соответствует понятию «пустой свободы» (Фихте), когда под флагом либерализма культивируется принцип формального права, где господствует право без правды, без истинного содержания, без нравственности, а это, как известно, тот же большевизм, только вывернутый наизнанку.
Но как сказал Высоцкий:
"Но все же конец мой - еще не конец,
конец - это чье-то начало!"

Конец света - это начало апокалипсиса. Апо-Калипсис - Откровение Красоты ("кали") и Истины. Поэтому вызовы сегодняшнего дня требуют возрождения классики, припоминания давно забытого (а-летейя).
13 Июл 2016 08:16:54
Цитата
Сам ход исторического развития предполагает кризис христианства, или религии всеобщей, вечно сущей любви. О нём, как известно, было заявлено ещё в 325 году на Никейском соборе как о неизбежном и завершающем этот исторический ход великом испытании - страшном суде (напомним, что кризис в переводе с древнегреческого как раз и означает суд). Глобальный кризис есть страшный суд, переживаемый сегодня человечеством, он связан, говоря словами Платона и Гегеля, с необходимостью саморазложения единого во многом и ином, чтобы в конечном итоге выступило истинно единое и неделимое начало.
"Радуйтесь! И паки реку радуйтесь" - как сказал апостол Павел. Современный кризис, и даже вероятная мировая война - получается, являются неизбежными предвестниками выплескивания мутной воды, чтобы остался только чистый ребенок - новый человек с богочеловеческим сознанием, цельномудрый хомо истинно сапиенс, способный к умо-Зрительному познанию Истины.
13 Июл 2016 07:11:50
Истина не является вне истории, вне народов, вне личностей. Мы видим в истории, как истина быля явлена в Индии, в Греции, в Палестине, в Германии. На очереди - Россия.

Цитата
В современной России, несмотря на все традиционные для неё беды и проблемы, есть реальные предпосылки для того, чтобы собрать воедино разбросанные историей важные мысли...

Реальные предпосылки - это и греко-римская интеллектуальная цивилизация, и духовная основа православного христианства, и философская почва русской религиозной философии, принявшей эстафету Шеллинга, Фихте и Гегеля.

Цитата

Спасти ситуацию, на мой взгляд, может возрождение на русской почве всеобщего самосознания как научного принципа, впервые который был раскрыт Иоганном Готлибом Фихте. Только на таком основании национальное единство станет действительным, а не показным единством.

Самосознание - или точнее, цельное разумное мышление, которое проявляется как живое интуитивное умо-зрение, способное видеть идеальные сущности так же несомненно, как глаз видит физические обьекты.

Цитата

«Чистая нравственность», о которой писал Фихте, известна нашему народу как бескорыстная любовь к правде-справедливости.
Это интуитивное понимание народом этого фундаментального принципа находит свое бесконечное отражение и подтверждение в русской литературе, искусстве, кинематографе ("В чем сила, брат?";). Для русской психологии нет "силы"-смысла, ни в богатстве, ни в успехе, ни в силе. Для того, чтобы человек был героем для русского читателя он должен быть нравственным, милосердным, жертвенным, немного философом, немного "идиотом"-"не от мира сего".

Вот еще один символ того, как поступают русские:
https://www.youtube.com/watch?v=yo-f-77zXKY
Эпизод на Альфе.
14 Июл 2016 08:49:32
Цены и ценности.
Анатомия современного распада:
Цитата
"Искусство, - пишет П. Сорокин, - постепенно становится товаром..."
Также товаром становится наука, политика и сам человек со всеми ценностями - честь, благородство, духовность.
Цитата
"...В результате божественные ценности искусства умирают во мнении публики... Таковы первые признаки разрушения искусства, художника и самого человека"
"В той же самой системе истин и ценностей возникает доктрина релятивизма. Всё становится относительным – истина и ошибка, этические и эстетические каноны и многое другое. Наука и философия становятся пропитанными утилитарными целями. Философия становится неопределенной идеологией.."

Все, что становится утилитарным, "утилизируется" и утрачивает свою оригинальную ценность. Все, что измеряется в деньгах и успехе (популярности, высокой тиражности), утрачивает качественность. "Все на продажу понеслось, и что продать, увы, нашлось. В цене все то, что удалось..." Но то, "что удалось", измеряется не глубиной потрясения духа, а кассовым сбором. В результате, удачи становятся все реже и ниже.

Питирим Сорокин - недооцененный пророк!